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我还没有过一个真正的儿童节,童年时代就那么轻易地与我擦肩而过了。我只记得 6月的乡间,小路上到处都飘着槐花的香味儿,那么甜,那么清晰!
 
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卓文君的勇气
  海燕  2012-06-20 15:53 转播到腾讯微博
文 _王充闾 

    王充闾当代著名作家,辽宁省作家协会名誉主席,兼任南开大学、沈阳师范大学中文系教授。著有散文集《清风白水》《面对历史的苍茫》《沧桑无语》《何处是归程》《千秋叩问》等二十多种,另有“王充闾作品系列”七种,“文化散文丛书”三种。散文集《春宽梦窄》获全国首届鲁迅文学奖。

    一

    古代说到男人中的勇士,总忘不了战国时的孟贲和夏育,还有剌虎的卞庄子。那么,女士呢?当然也有很多,就中我最佩服的是汉代的卓文君。如果说,贲育之勇在于膂力,“力拔山兮气盖世”;那么,卓文君的勇气则在于心志,对于他所爱的人,不顾封建礼教的束缚,勇闯世俗藩篱,夤夜私奔,成为女性中我国最早的自由恋爱的先驱。

    史载,蜀郡临邛县有一户开发铁矿致富的大财主,名叫卓王孙,家里有奴仆八百名。他有一个千娇百媚的女儿,叫做文君。古书上形容她:眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。特别是才气纵横,琴棋书画样样精通,尤善鼓琴,通音律。可惜,年轻轻地就守了寡,住在娘家。闻知这种情况,当地许多门当户对的官宦人家、豪富子弟向她求婚,她都一一拒绝。

    这天,卓翁请客,要宴请名士司马相如,县令王吉要亲自出面作陪。只见屋内屋外,宾客云集,车马喧阗。上百名陪客人已经到齐,酒席也都摆好了。唯独要请的主客司马相如没有到场,捎来信息,说是“身子不太舒服,只好心领了”。这可急坏了卓大富豪,王县令也觉得没有面子,忙着带领几个随从,亲自登门去劝驾。

    人们也许要问:这个司马相如,究竟是个什么货色,架子有这么大?这要从两方面作答:一则,司马相如确实是文才出众,甚至名动京城。据林汉达先生《前后汉故事新编》中介绍,司马相如原是成都人士,字长卿,从小极爱读书,也学过剑,并精通音律。他小时颇受父母疼爱,昵称他为“狗儿”,长大起名时,由于深慕战国时代蔺相如之为人,便也名为“相如”。当时正赶上蜀郡太守文翁大兴文教,设立学校,招收民间子弟,司马先生就在这里做了教师。不久,文太守死了,他也无心在这里住下去,一心要去京城长安,做大官,任大事。他的心志很高,在离开成都路过升仙桥时,曾在桥柱上题写了十个字:“不乘高车驷马,不过此桥。”由此,这座桥便有了新的名字:“驷马桥”。到了长安,开始并不得志,后来遇到了梁王刘武,被收为门客。这期间,他撰写了一篇长长的文赋,叫《子虚赋》,颇受一辈文士热捧,从此,便名动京师,声闻遐迩。后来,梁王死了,他也无心长住下去,便回到了故里成都。

    那么,下面就联系到第二个因素了。临邛县令王吉是他的好朋友。因为当初王县令对他说过,如果在外面混得不如意,就到他那里去。这样,他便投靠到这里来。王吉为了帮他抬高身价,就请他住进都亭一间公房里,自己每天都毕恭毕敬地去拜访他。全城人一看,这人来头可真不小,便也都另眼相待。包括卓家这场宴请,也是王县令一手策划的。

    司马相如一表人才,长得很帅(《史记》说是“甚都”)。这天一出场,他那潇洒的仪容立刻引起在座的人一阵惊讶。待到酒酣耳热之际,王县令谦恭地捧琴至前,对司马相如说:“闻君雅擅琴操,请弹一曲,如何?”司马相如推辞了一番,便弹了一支曲子,边弹边唱,声动四座。这就是著名的琴曲《凤求凰》:

    凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。

    时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!

    有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。

    何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!

    凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。

    交情通意心和谐,中夜相从知者谁?

    双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

    世上知音者稀,但不能说没有。那就是卓王孙之女文君。原来,她早已听说城内有个盖世文豪司马相如,今天听说他应邀到场,心中早抑制不住欢欣之情,于是,便躲在屏风后面,偷偷观看。这一切情景,早被司马相如发现了。于是,他便有意地作了“琴挑”,把那含蕴着满腔柔情蜜意的琴曲声声都弹在文君的心弦上。而在文君那里,早已为那高华的气度、出色的才情和隽美的丰姿所打动,《凤求凰》这一曲求爱的情歌,更令她心旌摇荡,如醉如痴,芳心暗许。后世的女诗人潘素心有句云:“一曲琴声两意投”,说的正是这种情景。

    宴会结束之后,相如又在王县令的帮助下,通过文君的侍婢向她转达了“心焉慕之,愿结百年之好”的意愿。卓文君知道父亲不会同意这桩婚事,就痛下决心,私自跑到司马相如的都亭,决心跟他患难与共,生死相依。这样,两人便连夜逃回成都。待到老父发觉,已经“生米做成熟饭”了。面对这样一件“丑闻”,卓翁直气得七窍生烟,暴跳如雷,却又不便公开声张,因为“家丑不能外扬”,但一口气出不来,还是跟女儿断绝了父女关系。

    古人说,读古人之书,说古人之事,须通古人之心。那么,我们不妨设身处地,站在卓文君的位置上想一想:一个不足二十岁的小女子,生于阀阅之家,长在闺阁之内,未曾经过人世间的种种历练,竟然敢于同世俗挑战,向封建礼教冲杀,该有多么先进的思想,多么浩大的勇气,多么坚强的意志呀!这种敢爱敢恨、敢作敢为、拿得起放得下的才女,实在是令人佩服。好在武帝时“独尊儒术”只限于上层,纲常伦理尚未占据民间阵地,市民心理还没有被“男女之大防”所拘缚,就是说,文君所受到的社会思想、舆论压力还不那么强烈;学昌盛之际,那么,咒骂、谣诼的口水也是让人难以承受的。

    卓文君对封建礼教敢于大胆挑战,对自己配偶勇于自主抉择,不仅为两千年来无数中华情侣提供了榜样的力量,而且在后代文学艺术天地里产生了深远的影响。后世一些话本、戏曲都把它作为题材,踵事增华,千秋颂赞。戏曲理论家和剧作家、朱元璋第十七子朱权的《卓文君私奔相如》、明人孙梅锡《琴心记》、清人舒位的《卓女当垆》,都是直接把卓文君的故事搬上舞台。更多的作品是借助文君的形象,展开自由选择爱情伴侣的剧情。最有代表性的,是元人杂剧中四大爱情剧中的《墙头马上》和《西厢记》,都引述了文君的事迹。《墙头马上》中李千金,不仅希望得到爱情,而且把婚姻自主看成是人生的权益,认为像卓文君那样私奔是合情合理的事。因此,当她爱上了裴少俊,便义无反顾地离家出走。在公公面前更以卓文君私奔司马相如为自己私奔辩护;《西厢记》中的张生,隔墙弹唱《凤求凰》,说:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。”

    二

    且说文君跟着相如来到成都家里一看,陋室空堂,衣食无着;而文君出走慌张,更没带金银财物。勇气归勇气,生计上的困难还是现实的存在。只好把随身带的首饰变卖了,勉强对付着过了一两个月。这时,小小的文君又出主意了,要同丈夫一道返回临邛,或者向父亲求情,或者向兄弟借贷,总比在这里空腹度日要好。这样,两人又心怀惴惴地回到临邛,请托别人向老父通融。卓翁没有好气地说:“生养这样没出息的女儿,不杀了她,就算是恩典了。我还能拿钱接济她?一分钱也没有!”

    最后,两人想出个办法,卖掉了琴、剑、车马,在临邛街头租了一间房子,开设个小酒店,卖酒为生。相如穿上一条短裤,夹杂在伙计们中间,洗涤杯盘瓦器;文君则站在柜台前,招呼主顾,掌管酒店业务。对于一个当日的富家小姐,如今沦落到这种仆役生涯,不仅抛头露面,还要充当贱役,不怕人讥笑,不为世俗偏见所拘束,这也同样需要有足够的勇气。卓文君和司马相如在临邛当垆、酿酒、抚琴,留下了许多遗迹,文君井与琴台,唐宋诗人已经有人吟咏:杜甫有咏《琴台》诗:

    茂陵多病后,尚爱卓文君。酒肆人间世,琴台日暮云。野花留宝靥,蔓草见罗裙。归凤求皇意,寥寥不复闻。

    首联说,司马相如闲居茂陵后,患有消渴症(糖尿病),但夫妻尚恩爱如初。颔联写历史,“酒肆”“琴台”都是当年遗迹。原诗有注:“司马相如宅在州西笮桥,北有琴台。”

    颈联写诗人所见,野花艳丽、蔓草缤纷,令人想像文君的俊美的脸庞和铺展的罗裙。尾联是怀古。于今,物是人非,斯人已杳,诗人寄慨遥深。

    陆游《文君井》诗云:

    落魄西州泥酒杯,酒酣几度上琴台,

    青鞋自笑无羁束,又向文君井畔来。

    这些都是后话。且说当日夫妻二人来到临邛,过起了艰难日子。无论多么苦累,一对美满夫妻为了实现爱情的理想,总还安之若素;真正难堪的倒是文君的老爸。他觉得这两个冤家是有意让他在人前丢人现眼,抬不起头来,多少天藏在屋里,不好意思见人。那究竟怎么办呢?朋友们相劝:“女儿既然愿意嫁给他,也就算了吧。长卿毕竟做过官,又是县太爷的朋友,虽然贫困一些,他的人材还是靠得住的,将来总有出头之日。与其这么僵持下去,莫如分给他们一份财产,让他们出去好好过日子。”在卓翁看来,这样做虽非所愿,但事出无奈,也只好走这一步了。于是,就分给了女儿、女婿一百个奴仆,一百万钱财,又把女儿穿的用的衣物如数送了过去。卓王孙为了顾全自己富家的体面,最终不得不对女儿作出让步和妥协,这也显示出封建礼教的脆弱性和虚伪性。这样,小两口也就关闭了酒铺,心满意足地回到成都,买房屋、置田产,开始过上富裕的生活。

    俗话说:“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”司马相如在成了富翁之后,一时运转时来,官运也亨通了,不久,即经同乡杨得意的介绍,前往京城做了大官。原来,汉武帝看到了司马相如的《子虚赋》,便对身旁随侍的杨得意说:“这篇东西写得真好。不知道写赋的是哪朝哪代的人。如果和我们生在同时代,我真想见一见他。”杨得意听了,万分得意起来,说:“陛下,他是我的同乡啊,现在正在家里闲居哩。”于是,司马相如被召到朝廷,汉武帝接见了他,问他道:“《子虚赋》是你写的吗 ?”司马相如回答说:“是的,陛下,《子虚赋》正是为臣的笔墨。只不过,那是写诸侯的事,没有什么可看的。听说陛下喜欢游猎,那么,为臣可以随侍,然后写出一篇天子游猎赋,献给陛下。”

    汉武帝听了喜之不置。对这个才华横溢的文士做出了很好的安排,不仅给予优厚的待遇,还带着他到上林苑参加游猎。几天过去,司马相如的《上林赋》就脱稿了,当即呈献给汉武帝。汉武帝看了,非常满意,于是,封司马相如为皇帝的侍从官,那时称作“郎”。

    作为《子虚赋》的姊妹篇,《上林赋》“以玮奇之意,饰以绮丽之辞”(鲁迅语),描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。可说是司马相如最重要的代表作,也是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。

    后来,司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝,颇得武帝的赏识。当时,对于“沟通西南夷”是否必要,朝中一班人的看法并不一致,汉武帝首先征询了司马相如的意见。相如胸有成竹地回答说:邛、笮等地和蜀郡(今成都)相去不远,道路也不难打通。那里,秦代曾置为郡县,到本朝建国时才罢除。现在,若能再度与之沟通,进而设郡置县,其价值是远胜“南夷”诸国的。汉武帝听了,深以为然,便拜封司马相如为中郎将,委之以全权处理有关“西南夷”事务的使节重任。不久,有人上书给汉武帝,说司马相如出使时曾接受了很多金钱贿赂,武帝信以为真,就罢免了司马相如的官职。

    三

    司马相如家中富有,也乐得清闲自在,就把家搬到茂陵,与卓文君过着悠闲舒适的生活。不过,后来也出现了一些波折:据汉晋之际的西汉杂史《西京杂记》记载:“相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”

    皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟止,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。男儿重意气,何用钱刀为。

    全诗十六句,四句为一节,层层递进,展示妇女主人公思想、性格以及感情变化的过程。开头四句,以比兴起,先用高山积雪、云间皓月之洁白,象征爱情的纯洁无瑕,烘托出自己当日对理想爱情的追求;可是,结局却是男人的移情别恋,这该是何等意外,何等痛苦,何等沉重打击,何等无法接受!于是采取断然决绝的态度。真是力重千钧,咄咄逼人。第二段的四句写分手的场景:今日斗酒相会,实际是告别的宴饮,明日将各奔东西,像御沟里的水东西分流一样。第三段的四句,通过反思昔日爱恋的过程,发出震撼心弦的呼喊:

    “愿得一心人,白头不相离。”最后一段,揭示文君的爱情观与深刻领悟。簁簁(shāi shāi),形容鱼尾像沾湿的羽毛,鱼儿欢快地跃动,形象地描写爱情的欢悦。那么,这种爱情必须建立在情志相通、意气相重的基础之上,而不能受金钱势利所左右。

    传说,在《白头吟》诗后面,卓文君还附有一封信:

    春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别。努力加餐勿念妾。锦水汤汤,与君长诀!

    “琴尚在御”,说明时间并没有过去多久;可是,已经“彼物而新”,喜新厌旧了。朱弦、明镜,朝露、芳时,全都成了过眼烟云,只剩下“白头吟,伤离别”了。锦江水长流,与君永决绝。

    既有缠绵悱恻的感伤,又有断然决绝的警戒。

    一场险些断裂的婚姻,就这样在文君的凛然正气感召下,获得了成功的挽救。

    说来,司马相如也真是太令人失望,太辜负卓文君的万种真情、一片芳心了。好在“知迷途之未远,觉今是而昨非”,也属于善于改过者。

    最令人佩服的,还是卓文君的应对举措和坚决态度。面对丈夫的“移情别恋”,一般的往往有三种选择:一是泼妇似的狂吼乱叫,直闹得“天地为之动容,风云为之变色”;二是隐忍不发,逆来顺受,屈辱地当代罪的绵羊;三是为了勉强维持虚假的爱情,把希望完全寄托在负心人的“偶发善心”上,一味地哀哀求告,乞怜丈夫回心转意,不敢进行针锋相对的斗争。结果是,或者造成一个烂摊子,局面最终无法收拾;或者助长负心人的“无行”,等于“与虎谋皮”,于事无补。卓文君不是这样,面对深重的精神创伤和被抛弃的悲惨命运,她既不是悲悲切切、懦怯无力,也不是张牙舞爪,而是理智而平静地陈述昔日令人思念的情景,讲清道理,然后果毅地作出断然抉择,痛苦中追思昔日的温馨与情分,冷峻中显现出果断与刚强。这里一个大前提,是司马相如毕竟走得还不算太远,存在着挽救的可能。为此,晓之以理,动之以情,申之以义,断绝其幻想,最后终于收到理想的效果。

    卓文君堪兹赞颂之处多多,年轻貌美、才华出众自不必说;而我所最欣赏的,还是她的惊人的勇气、超凡的胆识。你看,在婚姻面前,她勇于冲破封建礼教的藩篱,做自由恋爱的开路人;在困难面前,她勇于放下富家闺秀的身姿,挑起生活的担子,当垆卖酒,身服隶役,不顾世俗的耻笑;在婚变面前,她勇于奋力抗争,果断决绝,不卑不亢,稳操胜算。实在是一位了不起的女性。

2012年第6期

 
 

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